미지로(未知路) 떠나는 여행~

진평왕릉에 망초꽃 만발했네.

migiroo — Sat, 6 Aug 2022 23:52:35 +0900

경주 고분산책-2

진평왕릉 망초꽃 무리가 너무 아름다워~

장마가 지나니 연일 폭염이다;
소나기라도 쏴~ 내렸으면 좋으련만.....
하늘엔 구름이 가득한데 비올 기미는 보이지 않는다.
오늘부터 여름의 막바지 8월이 시작됐다.
더위가 아무리 극성을 부려도 이 달만 지나면 더위여 안녕이다.

노후 된 나의 애마를 몰고 오랜만에 경주에 간다.
보문들판에 위치한 진평왕릉을 찾아보기 위해서다.
보문들판에 들어서니 짙푸른 벼들이 간간히
부는 바람에 파도처럼 일렁이고 있다.

보문평야의 콘크리트 농수로에는 신기하게도 맑은
물이 콸콸콸~ 소리를 내며 힘차게 흘러가고 있다.
경쾌한 물소리는 언제 들어도 좋다.

진평왕릉은 경주에 올 때면 가끔씩 들르는 곳이다. 경주의 많은 왕릉 중에서 가장 넓은 능역에 수십 그루 노거수가 능 주변에 줄지어 늘어서 있어 몸과 마음의 힐링은 물론, 산책과 사색하기에 더 없이 좋은 곳이다. 잘 다듬어진 넓은 잔디, 그 앞에 서면 경외감마저 들게하는 노거수들...... 그리고 아무 치장이 없는 간소한 둥근 무덤..... 능은 외롭지만 노거수들이 함께 있어 위로가 되고 있다.

그러나 왕릉은 천 수 백년이 흘렀음에도 시간이 정지 된 듯 적막감마저 든다. 능 주변에 뿌리를 내린 수백 년 수령의 노거수들도 시간의 흐름을 감당할 수 없었던지 늙고 병들어 죽은 나무들도 여기 저기 보인다.

능 주위로 하얀 망초 꽃들이 군락을 이루고 눈송이처럼 바람에 한들거리고 있다. 일부러 심지도 않았는데 어디서 나라와 능 주위에 안착했는지 자연의 섭리에 감탄하지 않을 수 없다.

누가 망초를 개망초라 했는가?

이 세상에 아름답지 않은 꽃은 없다.
모든 꽃은 다 아름답다.
망초 꽃도 꽃이고, 장미꽃도 꽃이다.

지금, 진평왕릉에 핀 망초 꽃은 그 어떤 꽃보다도
아름답다.
여름 내내 무리지어 피고 지는 망초 꽃...,
나는 망초꽃의 그 순백의 순결함을 좋아한다.

개망초는 1910년 경 외국에서 유입되어 귀화된 식물이란다. 하필 조선말 대한제국이 일제에 강제 합병되던 해에 이 땅에 들어왔다 하여 망할 망(亡)자를 붙여 개망초가 됐다하니 꽃의 입장에서 보면 좀 억울한 감이 들것 같다.

그런데 개망초의 꽃말은 전혀 그렇지 않다. 바로“화해”이기 때문이다.
풀이해 보면 더 재밋다.

“가까이 있는 사람은 행복하게 하며, 멀리 있는 사람은 가까이 오게 한다.“
개망초는 꽃 모양이 계란 후라이 한 것아 ‘계란꽃’이라고도 한다.

노거수 아래 벤치에 앉아 왕릉을 바라본다.

역사 진평왕 알기~

진평왕(眞平王)은 재위 기간이 무려 54년 간이다. 신라 역대왕 중에서 재위 기간이 가장 길다. 그냥 단순히 재위 기간이 긴왕이 아니라 고구려의 장수왕에 비견될 만큼 신라의 국운을 크게 펼쳤던 왕이었다.

출처: 한국민족문화대백과

진평왕은 신라의 세력을 크게 펼친 24대 진흥왕의 손자이다. 진흥왕은 신라의 전성기를 이룬 왕이다. 진평왕은 진흥왕의 장자 태자였던 동륜의 아들이다. 바로 진흥왕의 손자가 된다. 그런데 아버지 동륜(태자)이 불명예스럽게 죽자 진흥왕의 둘째 아들(금륜)이 25대 진지왕이 됐으나 그가 재위 4년만에 죽자 진흥왕의 손자로서 진평왕에 올랐다.

진평왕 3딸들의 이야기~

진평왕에게는 왕위를 물려 줄 아들이 없고 딸만 셋 있었다. 당시 신라의 왕 계승은 골품제도인 성골만이 왕위에 오를 수 있어 딸들이 왕위에 오를 수 있었다. 바로 선덕, 진덕왕이다. 그 중 딸 둘이 27대 선덕여왕, 28대 진덕여왕에 올라 신라 최초의여왕이 됐다. 그리고 셋째 딸은 선화공주로 엉뚱하게도 백제의 무왕의 왕후가 됐으니 바로 그녀가 그 유명한 '서동요' 설화의 주인공이다.

역사를 알고 문화 유적지나 문화재를 보면 참 재밋다.

오늘 진평왕릉을 둘러보며 신라의 전성 기간인 진흥왕, 진평왕, 선덕왕, 태종무열왕들의 인과 관계에 얽힌 역사 이야기를 되돌아 보니 왕릉의 산책이 더욱 재미있고 즐거워진다.

이제 돌아 갈 시간이 됐는가,
몇 시간이고 머무르고 싶은 곳.....
시인이 아니더라도 시 한수 짓고 싶어지는 곳....
기쁘면 기쁜 대로 슬프면 슬픈 대로.....
영혼의 아픔을 치유를 하고 싶을 때....
노거수 아래에 앉아 왕릉을 바라보며 속세의 무거운 짐을 다 내려놓고 가고 싶은 곳...
그 진평왕릉을 나온다.

>2022.8.5

미탄사지 석탑은 황룡사가 불타는 걸 보았겠지?

migiroo — Fri, 5 Aug 2022 23:40:39 +0900

경주 미탄사 석탑은 황룡사가 불타는 걸 보고 있었겠지!

경주 보문들판 미탄사지(味呑寺址) 삼층석탑 앞에 서 있습니다. 뿌연 아침 안개가 탑 주위를 감돌고 있고,
탑은 천년 시간 침묵의 열반에 들어 있습니다.

보문들판 초록빛 벼들이 미동도 없이 탑을 향하여 일제히 고개를 숙이고 있는 듯...
시간이 정지 된 듯 천년사지 옛 절터에는 바람 한 점이 없습니다. 홀로 서 있는 탑도 외롭고 그를 바라보고 있는 나 또한 외롭습니다. 지금도 탑은 멀리 보이는 불타 사라진 황룡사지를 바라보고 있습니다,

여몽전쟁(麗蒙戰爭)

여몽전쟁은 고려와 몽골간의 전쟁을 말합니다. 흔히 고려의 대몽항쟁이라고도 합니다. 몽골제국은 1231년(고종 19년)부터 1259년(고종 46년)에 이르기까지 무려 9차례에 걸쳐 고려를 침입했습니다. 이로 인하여 고려의 전 국토가 몽골군에 의하여 잔혹하게 짓밟혔습니다. 결국 고려의 항복으로 전쟁은 끝났지만 나라는 그야말로 모든 것이 거덜 나 버렸습니다.

호국 사찰 황룡사의 소실(燒失)

황룡사지 9층목탑 모형도

몽골의 제3차 침입 때 였습니다. 서기 1238년 고려 고종 25년 때입니다. 몽골군은 남쪽지방 경주까지 쳐 들어와 황룡사를 불 태웠습니다. 전해지는 이야기에 의하면 황룡사의 사역이 얼마나 컸던지 불은 아흐레 동안 지속됐다고 합니다.

그 장엄한 9층탑도 화마 속에 사라졌고, 황금빛 장육존상도 녹아 사라졌습니다.
거대한 황룡사 범종도 사라졌습니다.
지금은 9층목탑이 서 있던 심초석만이 절터에 덩그러니 않아 있습니다.

미탄사 석탑은 불타는 황룡사를 바라보며 망연자실 했을 것입니다. 그리고 탑자신도 울다 지쳐 끝내 가슴 속의 피를 토하며 그 자리에 쓰러졌을 것입니다.

황룡사는 신라 진흥왕, 진지왕(眞智王), 진평왕(眞平王), 선덕여왕(善德女王) 등 4대 왕에 걸친 대규모 불사(佛事)를 통해 국찰(國刹)로서 건축되었습니다.
서기553년(진흥왕 14) 착공 때부터 1238년(고려 고종 25년) 몽골 군대에 의해 소실될 때까지 오랜 기간 유지된 신라 최대의 사찰로서 건축되어 드디어 서기 645년 선덕여왕 14년에 완공 그 다음 해 646년 9층 목탑이 세워 졌습니다. 이후 신러가 고려에의해 멸망했으나 고려 역시 황룡사를 호국사찰로 삼아 유지 되어 왔었습니다.

미탄사는 황룡사 보다 훨씬 후대인 통일신라 말기 9세기경에 지어졌습니다. 황룡사와 미탄사(味呑寺)는 한 동안 서로 마주보며 존재 했을 것입니다. 그래서 미탄사는 황룡사가 불타는 광경을 처음부터 지켜봤을 것입니다. 그 후 미타사도 세월 속에 사라졌습니다.

그리고 1980년, 근대에 들어 쓰러진 미탄사의 삼층석탑을 다시 복원시켰습니다. 그러나 황룡사 9층탑은 이런저런 이유로 복원 되지 못하고 있습니다.
아마도 지금 내 앞에 서 있는 미탄사지 석탑은 황룡사 9층탑이 복원되길 간절히 염원하며 황룡사지를 바라보고 있는 지도 모르겠습니다.
지금 황룡사 옛 절터에는 개망초만 무성하게 피어있습니다.

미탄사는 한문으로 味呑寺 라고 씁니다.
미탄(味呑)이 무슨 뜻일까, 생각해 봅니다.
한자 사전에서 味자는 ‘맛미’ 자입니다.
맛, 감미로운 맛을 의미 합니다.
그리고 呑자는 ‘삼킬탄’자입니다.
그러니 ‘味呑’이란 의미는 맛을 삼킨다. 라는 뜻이 됩니다. 절 이름이 왜 맛을 삼킨다는 의미인 ‘미탄’이라 했는지 도무지 알 수가 없습니다.
그리고 왜 그런 이름을 달았는지 궁금합니다.

무식한 내 나름대로 한번 그 의미를 생각해 봅니다.
감미로운 맛은 목으로 삼켜야 그 맛을 알 수 있습니다.
물론 여기에서 말하는 맛은 물리적이 아닌 정신적인 의미로 해석해야 합니다. 아무리 맛이 좋은 음식이나 향기라 할지라도 목이나 코로 넘기지 않으면 그 맛과 향기를 알 수가 없습니다. 다시 말해서 아무리 깊은 ‘진리’도 내 마음(정신)속에 담지 않는 다면 그 참 진리를 알 수 없다는 뜻이 아닌가 생각해 봅니다.
그런 의미에서 절 이름을 ‘미탄사(味呑寺)라고 지었는지 모르겠습니다.

아침 이슬이 가득 맺힌 논두렁의 풀들을 헤치고 미탄사지를 나옵니다. 나는 떠나는데 그는 여전히 그 자리에 서 있습니다. 내 마음 조금 떼어 탑 앞에 남겨 두고 올 걸 그랬나 봅니다.

탑이 내 시야에서 멀어질수록 탑은 점점 작아지고 있습니다. 언젠가는 마침내 탑도 나도 이 세상에서 사라질 것입니다.

에필로그

얼마 전까지만 해도 미탄사지, 황룡사지 옆으로 길게 기차 길이 누어있었습니다. 철길은 절대 만날 수 없다는 듯이 두 개의 레일이 평행선을 긋고 있었습니다. 왜 만날 수 없다는 것인지.... 만날 수 없는 고통이 얼마나 아픈지 아는 사람만 압니다.

하루에도 수십 차례씩 철마가 지축을 울리며 철길을 지나갔습니다. 호국사찰이었던 황룡사지, 사천왕사지, 선덕여왕릉, 신문왕릉, 미탄사지 등의 지맥(地脈)을 끊어버리기 위하여 일제강점기에 놓은 철길이었습니다, 바로 동해 남부선입니다. 이런 동해남부선은 일제강점기인 1918년에 설치됐었는데 그로부터 100여 년이 지난 불과 몇 년 전에 노선이 경주외곽으로 바뀌어 비로소 중요 유적지가 철마의 굉음으로부터 벗어나게 됐습니다. 그러나 철길 노선의 변경으로 좋아는 졌지만 그 이면에는 예기치 않게 나쁜 점도 생기기 마련, 바로 경주 시민들의 교통이 불편해 졌다는 점입니다. 동해남부선이 지나는 불국사역, 경주역을 비롯한 40여 곳의 간이역이 사라졌기 때문입니다.

앗차! 미탄사지 이야기를 하려다 옆길로 빠진 듯 합니다.

미탄사지를 나와 동궁과 월지로 향합니다. 안압지로 더 유명한 월지 주변 인공 연못에 조성된 연꽃 밭을 둘러봅니다. 아름답게 피어 있는 연꽃도 잠시 후면 꽃이 지고 죽을 것입니다.

이 세상 존재하는 모든 것들은 언젠가는 사라지는 것이 진리입니다. 나도 당신도....
바로 생사(生死), 생멸(生滅) 진리입니다.

진흙 속에 피어 나는 한 송이 연화, 바로 진리입니다.

>2022.8.3
>미지로

울산 울주군 언양읍성에 서다.

migiroo — Thu, 4 Aug 2022 12:58:45 +0900

언양읍성 동문 성곽

태풍 송다호가 북상 중 서해상에서 그 위력을 잃고 주저앉아 버렸다. 비는 제법 내렸으나 다행히 큰 피해 없이 지나 갔다. 그러나 무더위는 여전하다. 하늘은 잿빛 구름이 가득하지만 습도가 높아 후덥지근한 열기로 수온주가 영상 30도를 웃돌고 있다.

언양 읍성에 올라…

성곽 안쪽으로 조성된 농경지에 벼들이 바람에 일렁일렁 춤을 추고 있다. 완전한 성곽의 복원을 위하여 정비중인 읍성안에 아직 철거 되지 않고 남은 낡은 민가들이 긴 세월의 시간을 머금고 웅크리고 앉아 있다. 민가에는 얼마나 사람들이 살았을까? 아마도 조선말기, 일제 강점기 어간에 지어진 집들이 아니었을까, 여겨진다.

읍성주변으로 나 있는 산책길을 따라 성곽을 둘러본다. 울퉁불퉁한 성곽의 크고 작은 석축의 돌들이 서로 엉켜 제각기 역할을 담당하면서 서로 단단이 맞물려 결박되어 있다. 자연석을 인위적으로 다듬지 않고 그대로 사용 서로 어긋나게 쌓아올린 석축을 ‘그렝이공법’이라 했던가. 한국식 석축기법은 거의 비슷하다. 석축이 자연적이면서도 그 견고함은 물론 미적 감성까지 묻어 있어 수백 년의 세월을 견디게 하고 있는 듯하다. 석축 중간중간에 성곽의 붕괴를 방지하기 위하여 길쭉한 돌기둥을 박았으니 일종의 돌못인 셈이다. 우리 옛 조상들의 지혜를 엿볼 수 있는 축조기법이다.석축의 단면들을 바라보면 돌이 지닌 딱딱한 질감이 아니라 부드럽고 유연한 느낌을 받는다.

언양읍성은 사적으로 지정되어 근년에 대대적인 발굴 복원을 순차적으로 하고 있는 중이다. 도심지 중심에 위치해 있어 고층아파트와 도시 건물로 둘러싸여 있지만 울산시민에겐 아주 중요한 문화재로서 사랑을 받고 있다.

복원된 남문

성곽의 역사는 삼국시대와 고려시대로 거슬러 올라가지만 원래는 토성으로 쌓은 성이었으나 조선 연산군 시기에 이르러 왜구를 방어하기 위하여 석성으로 확대 변경 축조한 성이다. 성곽은 조선 후기까지 잘 보존되어 왔으나 일제강점기를 거치면서 대부분 무너지고 일제에 의해 헐려 주거지나 일의 관공서로 사용해 오다 지금의 모습으로 복원되었다. 성곽의 둘레는 약 1km 정도이다. 성지를 발굴 조사한 결과 동서남북에 누각(문)이 있었으며 성곽 안에서 많은 건물지가 발견되었다. 현재는 남문(南門)만 복원된 상태이다.

그랭이 공법의 석축 모습

새로 복원된 언양읍성 남문 영화루

성곽 안쪽 산책길

성곽 안에 있은 어느 민가의 옛 돌담

>2022.8.2

경주 노서동 고분군에서 산책하기~

migiroo — Wed, 7 Jul 2021 15:39:55 +0900

경주 고분산책-1

경주 노서동 고분군에서 산책하기~

7월, 지각 장마가 시작부터 심상치 않다,
한 나절부터 내리는 비가 밤새 쉬지 않고 내리더니
아침이 되자 언제 그랬냐는 듯이 해가 짱~
수온주가 32도로 치솟았다.

비 그친 후 경주에 왔다.
오랜만에 노서동 고분군 산책길을 걷는다.
간밤 비를 흠뻑 맞은 초록색 고분의 봉분들이
내 어릴 적 보았던 어머니의 풍만하고 유연한
젖무덤처럼 따뜻하게 다가온다.

코로나19 확산세가 점차 호전되고 있긴 하지만
천년고도 경주의 관광 침체는 아직도 온전히
회복되지 못한 듯하다.
고분을 찾는 사람들이 너무 한적해서다.

경주는 무덤(고분)들과 공존하고 있다.
고분들이 시내 중심가에 위치해 주택 등 크고 작은
건물들과 같이 있고 골목길이 무덤 주변으로 나있다.
마치 과거 현대가 현재의 시간대에
공존하고 있는듯 하다.
경주의 고분들은 무덤에서 느끼는 으스스한 감정이
아닌 고즈넉한 분위기를 자아낸다.
녹색의 푸른 잔디밭과 유연한 봉분의 곡선이
심리적 안정감을 느끼게 해 주기 때문이다.
고분 주위를 걸으면서 잠시 과거의 시간 속으로
들어가 본다.

노서동, 노동동 고분은 대능원 영역에 있다.
그러나 대능원은 울타리와 입장료가 있지만
도로 건너 노서동, 노동동 고분은 울타리 없이
오픈되어있어 누구나 고분군 영역으로 들어가
산책을 할 수 있고 벤치에 앉아 고분을 바라보며
조용히 사색과 휴식을 취할 수가 있다.

연인들이 속삭이는 데이트 장소가 되기도 하고,
예비신랑, 신부들이 행복한 웨딩 촬영을 하기도 하고,
노인들이 벤치에 앉아 지나간 인생을 돌아보며
머지 않아 다가올 자신의 죽음에 대한 불안한
미래를 상상해 보기도 한다.
사진작가들은 고분과 숲을 주제로 사진작품을 만들며,
외국인 관광객들은 도심 속 천년 고분을 보면서
그 놀라움과 경이로움을 빠져 들기도 한다.

작은 동산만한 무덤에는 누가 누워 있을까?
신라의 어느 왕일까? 아니면 귀족....?
그러나 무덤 주인은 정확히 누구인지 밝혀지지 않았다.
그래서 왕의 무덤에 붙이는 능(陵)이 아닌
무덤 총(塚)자를 붙여 출토된 대표적 유물의
이름을 따 oo총(塚)으로 부른다.
노서동 고분에서 출토된 유물은 찬란한 금관을 비롯한
수많은 국, 보물급 유물들이 쏟아져 나왔기에
왕이나 왕족 등 귀족들의 무덤일 것이라고 추측한다.

▲국보 제87호 금관총 금관 및 금제 관식

크고 작은 여러 고분들은 평지에 봉긋봉긋 솟아 있다.
무덤 사이로 나 있는 잔디밭 오솔길을 따라 걸으면서
천년 과거의 시간으로 돌아가 사색의 나래를 편다.
그래서 고분산책은 역사문화 산책이자
정신적 안정을 찾을 수 있는 영혼의 휴식처가 된다.

화창한 날 산책도 좋지만.....
달 밝은 밤, 안개가 자욱이 낀 날,
보슬보슬 비가 내리는 날,
이런 날들에 고분산책을 해 봄도 좋다.

*고분 이름은 다음과 같다.
노서동 고분
– 금관총,서봉총,서봉황대,호우총,쌍상총,마총,우총,은령총,

노동동 고분
– 봉황대, 금령총, 식리총, 옥포총

>2021.7.3
>미지로

차지원의 ‘어반스케치 인 산티아고’

migiroo — Sat, 3 Jul 2021 16:44:05 +0900

>2021.7.2.

차지원의 ‘어반스케치 인 산티아고’

까미노 데 산티아고(Camino de Santiago)

한국인이 한해에 5~6,000명씩이나 다녀온다는

스페인의 ‘까미노 데 산티아고’ 순례길.....

40여 일, 장장 800km의 험난한 긴 여정~

내가 가장 가보고 싶은 길....

그러나 비러머글~ 내가 갈 수 있을까?

언감생심, 생각만 간절할 뿐 그림의 떡이다.

지구 서쪽 끝에 붙어 있는 스페인의 카미노...

그 멀고 험난한 고난의 길을 걷고자 선뜩

나설 수가 있을까.

300여만 원의 여행 경비도 부담스럽지만.....

무엇보다도 이제는 늙어 녹슬어버린 노구를

감당해 낼 수가 있을까?.

다시 반년이 시작되는 7월이 시작되었다.

아침부터 하늘이 잿빛이더니 슬슬 비가 내린다.

본격적인 늦은 장마가 시작될 모양, 작금 지구의

기상이변으로 금년 여름은 유래 없이 무덥고

비가 많을 것이라는 기상청의 예보다.

심히 걱정이 앞선다.

빗속을 거닐다 책방에 들려 책 한권을 샀다.

‘어반스케치 인 산티아고’ 차지원의 그림과 글이다,

책속의 순례 길 여정을 따라 나도 길을 나선다.

어반스케치로 담아낸 까미노의 생생한 그림들.....

그리고 리얼하면서도 풍부한 감성이 묻어 있는 여행문,

차지원의 이 책은 산티아고 순례길을 시작하는

사람들에겐 충실한 여행길잡이가 될 것이라고 본다.

*위의 이미지들은 차지원의 책 속 그림이다.

저자 차지원

여행을 다녀온 뒤에는 언제나 다음 여행을 꿈꾼다.

광고 디자인을 전공하고 32년 동안 KBS에서

영상 디자인 디렉터 일을 했다.

위리안치 '코로나19'

migiroo — Thu, 18 Feb 2021 20:50:35 +0900

>2021.2.18.

위리안치 '코로나19'

위리안치(圍籬安置)란 조선 시대에 주로 관료 등 벼슬아치의 중죄인에 대한 유배형 중의 하나로 죄인을 특정한 집 에 가두어 집 둘레에 가시 탱자나무를 돌리고 그 안에서만 지내게 한 형벌의 일종이다.

지금이야 이런 ‘위리안치’의 형벌은 없지만 코로나19 바이러스 사태의 요즘 생활이야말로 '위리안치'나 다름없다.

사방 산으로 둘러싸인 산골에 사니 ‘위리안치’이고,

코로나19 때문에 함부로 산문 밖을 나오지 못하니

이 또한 ‘위리안치’의 신세가 아닌가.

가능한 산문 밖을 나가지 않으니 마스크는 늘 쓸 필요가 없지만... 몇날 며칠이던 사람의 그림자조차 만나질 못하니 답답하기 이를 때 없고, 행여 사람 사는 도심에 나간다 해도 코로나 바이러스 감염에 취약한 고령의 노인 이다보니 함부로 사람들과 대면할 수도 없다.

사람이 적이 되어 사람들을 피하고,

사람들과 스치기만 해도 두려워 진다.

눈만 빼고 얼굴에 마스크를 쓰고 있으니

누가 누구인지 구별조차 힘이 든다.

요즘 생활이야 말로 ‘위리안치’의 형벌이 아닌가 싶다.

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2월 한파

migiroo — Thu, 18 Feb 2021 11:54:39 +0900

>2021.2.18.

2월 한파

어젠 때 아닌 눈보라가 사납게 치더니

아침 햇살은 눈부신데...

내가 사는 산촌의 기온이 영하10도로 곤두박질했다.

며칠 잘 나오던 앞마당의 수도꼭지가 다시 꽁꽁

얼어붙었고 대기는 칼바람이 씽씽 불어 밖에 나갈

엄두를 못 내고 있다.

입춘이 지난 지 꽤 오래됐는데 아직도 한 겨울 한파라니.... 이런 기후의 급격한 변화가 작금 지구 곳곳에서 일어나고 있는 지구 온난화의 결과라니 결국 인류문명의 발달이 가져 온 자연의 응징이자 변화가 아닐까 생각한다.

연중 늘 온화한 기후의 미국 남부 플로리다에서도 극심한 한파로 수은주가 갑자기 내려가면서 몸이 마비된 이구아나들이 나무 위에서 떨어지거나 추위에 기절한 바다거북들이 해변에서 꼼짝을 못하고 있어 수 백 마리를 긴급 구조 했다는 오늘 아침 해외 뉴스를 접했다. 지구 곳곳에서 일어나고 있는 작금의 기상이변들이 이 앞으로 어떠한 지구 생태계에 영향을 가져올지 불안하고 또 불안하다.

▲미국 플로리다주 극심한 한파에 기절한 바다거북의 구조된 모습

설상가상 극심한 한파에도 그 놈의 ‘코로나19’는 더욱 기승을 부리고 있고 날마다 확진자가 늘어다 줄었다 하며 인간의 무력함에 조롱이라도 하는 듯 수그러지질 기미를 보이지 않으니 기상이변에 바리러스 위협에 인간들은 그저 속수무책 무기력 당할 뿐이다.

하루 종일 난로에 장작불을 피우며

벌건 불 앞에 죽치고 앉아

아까운 시간만 깎아 먹고 있다.

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첫 눈

migiroo — Wed, 30 Dec 2020 15:44:38 +0900

>2020.12.30.

첫 눈

울산 울주군 고헌산 설경(2020.12.30)

세밑 간밤 첫 눈이 내렸다.

초저녁엔 비, 한 밤 중엔 눈...

기온이 영하10도로 곤두박질하는 바람에

그야말로 산촌마을은 시베리아

어느 동토의 마을로 변해 버렸다.

첫눈치고는 너무 잔인한 날씨....

한 낮이 됐는데도 바람이 미친 듯이 불어 쟀기고

바람에 날린 하얀 눈발이 여기저기 춤을 주고 있다.

‘코로나19’로 영어(囹圄)의 몸이 된지도 오래 됐는데

산촌을 벗어나 시장에 가지도 못하고

노면이 눈얼음으로 얼어붙어

한동안 또 갇혀 있게 됐다.

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>미지로

귀촌 후 산골생활과 겨울나기~

migiroo — Wed, 9 Dec 2020 17:00:03 +0900

>2020.12.09.

귀촌 후 산골생활과 겨울나기~

절기상 큰 눈이 내린다는 대설(大雪)이 지났다. 그런데 눈은커녕 하늘만 쨍쨍하다. 가을 내내 이어진 겨울가뭄이 심각하다. 계곡의 자연 수를 식수와 생활용수로 사용하는 산촌의 심각한 물 부족 사태가 점점 다가온다. 어디 사람뿐이련 가, 대지 또한 바싹 말라가고 숲도 갈증에 목이 타고 바싹 마른 산은 조그마한 불씨에도 산불이 나지나 안을까 조마조마 하다.

오늘 산촌의 새벽 기온은 영하 6도를 가리킨다. 12월 겨울 기온이 영하권으로 떨어지는 것은 당연한 현상이지만 그래도 옛날에 비하면 따뜻한 겨울 날씨이긴 한데 이 또한 지구 온난화 영향인 듯 싶어 따뜻한 겨울 날씨가 반갑지만은 않다.

그래도 추워서 아궁이에 불을 지피고 거실의 벽난로에 장작불을 피운다. 도심서 살다가 귀촌하는 사람들은 산촌에서의 겨울나기가 참으로 어렵고 고역이 아닐 수 없다. 도시 가스가 안 들어오기 때문에 난방으로 전기나 석유를 사용해야 되는데 비싼 전기와 석유를 펑펑 쓸 수도 없는 형편이다 보니 산에서 나무를 해다 난방을 하는데 이 일이 보통 힘든 일이 아니다. 더욱이나 칠십 노구로 산에서 나무를 하는 일이 쉬운 일이 아니다. 그래서 통 나무를 전문업체에서 구할 수밖에 없다. 이 또한 비용이 만만치가 않고 무엇보다도 사온 나무를 자르고 빠개서 사용해야 되는 일련의 과정이 보통 고역이 아니다.

일 년 내내 시원하고 따뜻한 아파트 생활에 비하면 농가마을이나 산촌의 겨울나기는 참으로 어렵다. 겨울철 산촌 생활은 농사일도 없으니 하루 종일 방구석에서 생활하다보니 무료하고 건강상에도 좋지도 않지만 그러나 꽃피는 봄부터는 공기 많고 자연환경이 너무 좋아 겨우내 고생하던 산촌생활의 어려움을 자연은 다 보상해 준다. 그러니 겨울을 잘 극복하고 곧 올 봄을 기다리는 인내심이 필요하다. 특히 요즘 같은 코로나19로 인한 혼란스럽고 어려운 때는 산촌생활 이야말로 코로나 청정지역이나 다름없다. 물론 마스크도 하지 않는다. 그러나 외부인이 들어온다던가. 외부로 나갈 때는 철저한 방역수칙을 지켜야 함은 물론이다.

이제 12월 초, 겨울의 시작일 뿐이다. 옛날에는 한 겨울 기온이 영하20도를 넘나 들었었다. 지구 온난화 이후 산촌에도 한 겨울 온도가 영하 10도를 넘지 않는다. 산촌의 겨울나기가 고역이다 생각지 말고 즐거운 마음으로 추위와 노는 슬기로운 지혜가 필요하다.

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울산 고헌산에 오르다.

migiroo — Wed, 9 Dec 2020 16:50:02 +0900

>2020.12.08.

蔚山

고헌산에 오르다.

2020년을 마지막으로 보내면서 오랜만에 울산 고헌산高獻山에 오른다. 하늘은 온통 회색빛인데 여전히 비 소식은 없다. 가을부터 시작된 긴 가뭄이 겨울 절기 대설이 지났는데도 무심한 하늘은 비를 내려 주시지 않고 있다. 인간들이 뭘 그리 잘못했는지.... 하늘이 좀 가혹하신 듯 하다.

조선시대 고헌산은 신성한 山이라 하여 가뭄이 들면 나라에서 고헌산에 올라 기우제를 지냈다 전하는데 그래서 산 이름을 높을 高, 바칠 獻, 즉 바친다는 의미로 지은 이름인 듯하다. 그러나 아무리 가뭄이 길어도 지금은 기우제 같은 것은 미신(?)이라 하여 지내지 않는다.

고헌산에 오르는 길은 동, 서, 남쪽으로 오르는 산길이 있다. 오늘은 처음으로 서로(西路) 택하여 오른다. 등산로 경사도가 원만할 줄 알았는데 제법 가파르다. 칠십대 후반의 노구로는 숨이 가빠 몇 번이고 포기할까 하기도 했지만 정말 기를 쓰고 올랐다. 내 나이 30대에서 50대에 이르기까지는 전국의 높은 산을 거의 다 올랐었다. 그래서 이름난 산악회원이기도 했는데 이제는 고작 해발 1.000미터 고지도 오로기가 힘이 드니 늙음이 참으로 허망하다는 것이 새삼 느껴진다.

오늘따라 등산객이 별로 없다. 내 곁을 몇 사람들이 스쳐 지나갔지만 마스크를 한 사람도 있고 안한 사람도 있다. 산에서 까지 마스크를 써야 되나 하겠지만 등산 도중 코로나 확진 자가 발생했다는 뉴스도 있었으니 산 속이라 해서 안심할 일을 아니다.

2016년 겨울 고헌산

산길은 오랜 가뭄으로 바싹 말라 발 디딜 때마다 흙먼지가 풀풀 났다. 울산 사람들은 고헌산을 울산의 설악산이라고 부르기도 했다. 해마다 겨울이 되면 눈이 너무 많이 쌓여 봄이 올 때까지 녹지 않았기 때문이다. 그런데 어찌 된 일인지 몇 년 전부터 전혀 눈이 내리지 않는 산으로 변했다. 물론 울산의 다른 산도 마찬가지였지만.... 지구의 온난화 현상이 그만큼 우리의 곁으로 성큼 다가왔다는 징후가 아닐까 싶다.

7부 능선 쯤 올라오니 등산로는 돌계단으로 바뀌었는데 계단 설치한지가 오래 됐는지 대부분 붕괴 되어 오르기가 무척 힘들었다. 작은 봉우리 3,4개를 넘으니 억새가 무성한 정상이 시야에 들어온다. 산길 중간 중간에 누가 쌓은 것일까, 돌탑들이 여기저기 눈에 띈다. 크고 작은 탑들은 금방이라도 무너질 듯 위태위태해 보인다. 옛 사람들은 이런 돌탑을 공든 탑이라 하여 탑을 쌓고 소원를 빌곤 했었다. 산의 돌탑은 보통 한 사람이 완성 한 것이 아니라 지나는 사람들이 돌 한 두 개씩을 탑 위에 얹고 다시 다른 사람들이 그 위에 얹고 하여 만들어진 탑들이니 여러 사람들의 염원이 깃든 탑이라 할 수 있다.

어느 사이 하늘에 구름이 걷히고 하얀 햇살이 머리위에서 눈부시게 쏟아진다. 9부 능선 쯤 올라오니 ‘고헌산 서봉(西峯)’이라고 쓴 표지석이 보인다. 산 아래를 내려다보니 울산 상북면의 크고 작은 촌마을들이 옹기종기 모여 있는 모습들이 가물가물 보인다. 다시 정상으로 향한다. 그런데 정상으로 가는 산길은 평탄한데 오래된 나무 데크로드로 되어 있었다. 1900년대 고헌산은 등산객들이 번창한 제법 유명 새를 탄 산 이었음을 데크로드가 말해 주는 듯했다.

기진맥진, 드디어 2시간 여 만에 정상에 닿았다. 정상에는 표지석이 있고 낡은 이정표가 쓰러질 듯 서 있다. 그리고 고헌산 정상에는 누가 언제 무슨 목적으로 쌓았는지 제법 큰 돌탑이 하나 서 있었는데 그 모양이 마치 인도의 ‘스투파’ 같았다. ‘스투파’는 인도 최초의 불탑으로 ‘산치대탑’으로 유명한 탑이다.

고헌산의 정상에서 바라보니 울산의 준봉 거산들이 내가 서 있는 고헌산을 중심으로 병풍처럼 둘러 쳐져 있다. 양산의 영축산, 밀양의 천황산, 울산의 신불산, 간월산, 가지산, 백운산..... 모두가 해발 1,000미터가 넘는 고산들이다. 그래서 울산(蔚山)의 지명에 ‘山’자가 들어가 있는 것이 아니가.

정상에 오르니 사방천지 산 아래 인간세가 가물가물하다. 그리고 수없는 산의 준봉(峻峯)들 겹겹이 파노라마처럼 펼쳐져 있다. 정상에서 잠시 머물다가 하산을 한다. 정상에 오르기까진 힘들어도 하산은 쉬웠다. 인생사도 또한 그러하다.^^^^

山 정보

고헌산高獻山.

울산광역시 울주군 상북면과 두서면에 걸쳐 있는 산. 높이 1,033m. 양산구조선(梁山構造線) 서북쪽에 있으며, 태백산맥의 여맥이 달리는 경상남도 동북부 산악지대를 이루는 가지산(加智山, 1,240m)·운문산(雲門山, 1,107m)·천황산(天皇山,1,189m)·능동산(陵洞山, 918m)·간월산(肝月山, 1,083m)·신불산(神佛山, 1,209m)·축서산(鷲棲山, 1,059m) 등이 이어져 있다. 고헌산정의 1,000m 부근에도 산정평탄면(山頂平坦面)이 발달하여 ㄱ자 모양의 산 능선은 언양면· 두서면· 상북면과 경상북도 경주시 산내면의 경계에까지 뻗어 있다.

고헌산은 옛날 조선시대 언양현(彦陽縣)의 진산(鎭山)이며, 서쪽과 남쪽으로는 화강(太和江)의 상류가 개석하며 곡저분지를 이루는데, 언양은 이 지방의 중심지이다. 동쪽으로 태화강의 지류인 삼정천(三政川)의 상류가 흐르는데, 양산구조선과 교차하는 저지대는 농업지대로 직동리와 천전리 등의 마을이 중심이며 산록에는 소규모의 저수지가 많다. 삼정천 하류에는 울산시에 용수공급을 위한 사연호(泗淵湖)가 있고, 호반에는 청동기 후기의 구대암각벽화(盤龜臺巖刻壁畫)가 있다. 북쪽으로는 밀양강의 지류인 동창천(東倉川)의 상류가 흘러, 전체적으로 볼 때 고헌산은 하천들이 사방에서 균등하게 개석하고 있다. 신증동국여지승람』에 의하면, 이 산에 연고사(連高寺)가 있었다고 한다.[(* 자료 한국민족문화대백과, 국학중앙연구원)

*사진 촬영 : 아이폰 X

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베토벤 장엄미사곡을 들으며~

migiroo — Mon, 7 Dec 2020 22:52:15 +0900

베토벤 장엄미사곡을 들으며~

Ludwig van Beethoven

장엄미사 D장조(Missa solemnis in D-dur) Op. 123

-나의 장엄미사곡에 서린 추억....

나는 20대 청년 시절에 어느 지방의 성당에 다녔다. 그리고 그 성당의 성가대(합창단)원 이기도 했다. 당시만 해도 미사는 우리말 미사가 아니라 모두 라틴어(Latin language) 미사로 되어 있었다. 그래서 대부분의 신자들은 그 어려운 라틴어 미사문과 성가를 뜻도 잘 모른 체 읽고 성가도 불렀다.

그런데 그 때 성당의 주임 신부님은 유별나게 음악을 좋아 하시고 미사는 모두 라틴어 성가만을 부르도록 고집하셨다.(몇몇 번역되어 나온 우리말 성가도 있긴 했었지만...) 신부님은 예배의 의례 자체를 라틴어 성가로 채워 미사 전체를 장엄한 분위기고 끌고 가셨다. 그 당시 서울의 명당성당을 비롯한 전국의 주교좌 성당은 거의 대부분 미사통상문을 라틴어로 집전했다. 우리 말 미사 집전은 그로부터 수 십 년 후부터 실행되었다.

나는 그 때 부른 키리에kyrie eleison, 아누스데이Agnus Dei, 글로리아Gloria, 등의 라틴어 미사곡을 50여년이 지난 지금도 잊지 않고 있다. 물론 그 때 베토벤의 장엄미사곡을 모두 부른 것은 아니었다.

나의 20대 그 시절, 나는 한 여인을 좋아했다. 그녀는 나와 성당에 같이 다녔다. 주말마다 성당에 나가 다른 성가대원들과 함께 라틴어 성가를 연습하며 지냈다. 그 때 싹튼 그녀에 대한 나의 첫사랑은 이루지 못한 체 끝나고 말았지만 나의 가슴은 베토벤의 장엄미사 곡처럼 슬프고 애절한 상처로 남았다. 딱 한 번 그녀에게 고백을 했었지만 그녀는 수줍은 듯 좋다, 싫다는 의사를 유보한 체 시간을 흘러 보냈다. 재차 고백에 용기가 부족했던 나는 그 후 직장 때문에 서울로 이주하고 곧 다른 여인을 만나 사랑하고 결혼을 하였다. 그리고 수 십 년이 지나 그녀와 우연속에 극적인 해후가 있었는데 내 앞에 나타난 그녀는 까만 성의를 입은 수녀가 되어 있었다. 지난 나의 고백에 대한 그녀의 대답을 이제 듣게 된 셈이었다. 나는 비로소 깨달았다. 그 때 대답을 유보 했던 이유를..... 60이 다 된 내 앞에 나타난 그녀도 나도 초노의 나이가 되었지만 수녀복을 입은 그녀는 훨씬 젊고 평화로워 보였다. 그녀가 나를 만나 처음으로 이렇게 말했다.

“안드레아 씨, 나도 그때 당신을 좋아 했었답니다. 그리고 지금도 변함없이 당신을 사랑하고 있습니다.”

안드레아는 나의 천주교 세례명(영세명)이다. 30여년이 지난 지금까지도 나의 세례명을 잊지 않고 있었다니.... 그녀의 말에 순간 나의 가슴은 먹먹해버렸지만 그녀가 말한 사랑을 온전히 이해하지 못했다. 그 다음 이어진 그녀의 말을 듣고 나서야 비로소 나는 그녀의 입에서 나온 사랑이라는 의미를 이해 할 수가 있었다.

“안드레아 씨, 나는 지금 천주님의 딸 수녀입니다. 수녀로서 모든 사람을 사랑하며 당신 또한 사랑하는 것입니다.”

그녀는 나를 바라보지 않고 파란 하늘을 바라보며 다시 말을 이어갔다.

“그 때 당신의 고백에 대한 대답을 유보한 것은 수녀가 되기로 확고한 결심을 하지 못하고 방황하고 있었기 때문입니다. 그 때 재차 나에게 고백하지 않은 것에 너무나 감사했었습니다. 나는 당신 덕분에 부담 없이 내 소망였던 수녀가 될 수 있었기 때문입니다."

그리고 그녀는 미소 띈 온화한 얼굴로 내 손을 부드럽게 만져 주었다. 나는 그녀가 내민 손의 따뜻한 온기를 느끼며 아무 말도 할 수가 없었다. 수줍어서가 아니라 부끄러웠기 때문이었다. 나는 비로소 깨달았다. 내 앞에 서 있는 그녀는 한 여인이 아니라 ’성녀마리아‘ 이었음을... 베토벤의 장엄미사곡만 들으면 지금도 그녀가 그렇게 나에게 스크랩 되곤 한다.

유튜브 해설을 들어보니 아이러니 하게도 베토벤의 장엄미사곡은 미사 의식을 위한 곡이 아니고 공연을 위한 곡에 가깝다고 했다. 미사곡 자체가 너무 어렵고 투입되는 오케스트라의 규모나 합창단의 수가 너무 많아 웬만한 성당에서는 소화 할 수가 없었기 때문이라 했다.

베토벤 장엄미사곡 동영상

Missa Solemnis, en Re mayor, Op. 123.

Ludwig van Beethoven (Latin/ Engl./Span. subtitles) (1h19m)

베토벤은 이런 음악을 작곡하기 위하여 세상 소리를 못 들은 것이 아니라 듣지 않고 하늘의

소리로만 듣고 작곡을 했을 것이다.

◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊

베토밴 장엄미사곡에 서린 배경이야기

-나무위키 자료 간추림

▲예술의 전당 서울오라토리오 정기공연 베토벤의 장엄미사 공연장면

베토벤과 각별한 사이였던 루돌프 대공이 1819년에 올뮈츠(현 체코 올로모우츠)의 대주교로 취임하게 되었는데, 이미 전년도에 이 소식을 들은 바 있었던 베토벤은 이 취임식의 미사에서 연주할 목표로 이 미사곡의 작곡에 착수한 것으로 보인다. 하지만 느린 작곡 진척도 때문에 이 계획은 실현되지 못했고, 결국 마감시간을 놓친 이 구상은 장장 5년에 걸쳐 거대한 대작으로 변모했다. 이왕 작곡을 시작한 김에 이벤트용 작품이 아니라 자신만의 의도와 철학에 의거한 대작을 창작하겠다는 식으로 베토벤은 계획을 바꾼 것으로 보인다.

▲본 여행] 베토벤 동상이 있는 뮌스터 광장 (Münsterplatz)

이 장엄미사는 9번 합창 교향곡과 거의 병행해서 작곡했는데, 두 곡 모두 그 동안 이 분야에서 찾아보기 힘든 복잡한 구성과 장대한 규모를 지니고 있었으므로 작곡 속도는 대단히 더디게 진행되었다. 이 두 대작을 창작할 당시 베토벤은 굉장히 신경이 날카로웠기 때문에 한창 작곡 중에 약속이나 연락 없이 찾아오면 시중들던 하녀든 절친한 친구든 귀족 나으리든 간에 무조건 욕설을 퍼부으며 내쫓아버렸다는 기록이 있다. 그래서 굳이 베토벤을 만나기 위해서는 그가 작곡을 마치고 쉴 때까지 무작정 밖에서 기다려야 했다(...). 베토벤은 작곡에 집중하기 위해 한동안 빈을 떠나 뮈들링이라는 한적한 시골에서 지내기도 했는데, 이 때 고용된 하녀들이 베토벤의 극에 달한 괴팍함을 견뎌내지 못하고 모두 1달도 되기 전에 그만 뒀으며 심지어 밤중에 몰래 도망간 경우도 있었다. 또한 작곡할 때 문을 걸어 잠근 채 큰 소리로 소절을 불러제꼈으며 악상이 떠오르지 않거나 뭔가가 마음에 들지 않으면 밤 늦은 시간에도 온 동네가 떠나갈 정도로 소리를 질렀다고 하는데, 당시 뮈들링 사람들은 이 위대한 거장을 모신 혜택(?)을 톡톡히 받았을 것 같다.(*나무위키 자료 발췌)

베토벤 사진(그림)

오늘날 대표적으로 온오프라인에 널리 퍼져 있는 베토벤의 사진이다. 이 그림은 ’요제프 칼 슈틸러作品으로 1820년에 그렸는데 그림 속 베토벤이 손에 든 악보가 바로 장엄미사(Missa solemnis) 곡이다.

카톨릭 라틴어 성가 남녀혼성합창 동영상

Agnus Dei - Samuel Barber LIVE

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비몽사몽 비발디의 사계에 취하여~

migiroo — Sun, 6 Dec 2020 12:17:23 +0900

>2020.12.05.

비몽사몽 비발디 사계에 취하여~

Antonio, Vivaldi The Four Seasons

나는 비발디 사계를 무척 즐겨 듣는다. 성능 좋은 오디오는 없지만 인터넷이나 핸폰으로 듣곤 한다. 그렇다고 뭐 내가 클래식 음악에 조예가 깊은 것은 절대 아니다.

비발디의 ‘사계’는 현악기를 중심으로 구성된 작은 오케스트라로 연주하는 음악이지만 큰 오케스트라 뭇지 않은 풍성한 화음과 상큼한 선율로 우리의 귀를 사로잡는다.(*현악기 바이올린, 비올라, 첼로, 더블베이스)

이 곡은 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절로 구성되어 각 계절 별로 3악장씩 모두 12악장으로 되어 있다. 봄을 시작으로 눈 덮인 겨울까지의 경이로운 자연의 변화와 그 자연 속에서 살아가는 인간들의 삶을 조화롭게 표현한 곡이다. 바이올린의 선율이 계절에 맞추어 부드럽고 경쾌하고 때로는 격정적으로 변하면서 변화무쌍한 자연의 세계와 인간 삶을 표현했는데 마치 영화장면이 파노로마처럼 펼쳐진다.

이 곡은 가만히 눈을 감고 감상 할 수가 없다. 들려오는 선율에 맞춰 나 자신이 지휘자가 되어 양팔을 흔들고 싶은 충동을 억제하지 못하기 때문이다. 겨울 한 밤 중에.... 비발디의 사계에 비몽사몽 취해 4계 전 12악장을 들어본다.

안토니오 비발디(1678-1741)는 이탈리아 베니스에서 태어나 베네치아의 카톨릭 성직자(사제)로서 작곡자이자 바이올린 연주자이다. 어렵고 귀족풍인 고전음악을 대중화을 시도한 음악가로서 수많은 그의 작품 중에 가장 대표적 곡이 바로 ‘사계 The Four Seasons’이다.

아래 동영상은 퍼온 것임.

1.비발디 - 사계 전곡 작품소개 한국인이 사랑하는 클래식 명곡

2.‘클라라주미 강’ 사계 '겨울' 바이올린 협주곡 동영상

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고통의 산물 樂聖 베토벤의 합창교향곡

migiroo — Fri, 4 Dec 2020 22:37:15 +0900

>2020.11.04

고통의 산물 樂聖 베토벤의 합창교향곡

-베토벤 탄생 250주년을 맞으며....

Ludwig van Beethoven

베토벤의 나이 서른 둘, 그는 절망의 늪에 빠지고 말았다. 그는 자신이 죽느냐 사느냐 하는 갈림길에 서 있음을 알았다.

어떻게 할까, 죽을까 말까.....

음악을 하는 자가 청각장애, 귀가 먹다니,,,.

그것은 죄인의 사형선고나 다름없었다.

그러나 베토벤은 죽음의 문턱을 넘지 않고 삶을 택하고 물리적으로 들리는 소리가 아닌 영혼의 소리(감정)로 곡을 만들었다. 심연 깊숙한 곳에서 우러나온 소리, 바로 합창교향곡이다. 57세에 세상을 뜰 때까지 만든 그야말로 불후의 명곡이다. 우리는 지금 베토벤의 영혼의 소리를 듣을 수있다.

올해, 2020년 12월17일은 베토벤 탄생 250주년이다. 세상 사람들은 그를 부를 때 그의 이름 앞에 악성을 붙인다. 악성(樂聖)은 위대한 음악의 신이라는 의미의 한자어이다.

음악은 소리의 조합이다.

소리는 귀로 들어와 청각을 자극하고 감정을 유발한다.

소리가 감정에 유입되면 바로 음악이 된다.

귀머거리(청각장애인)는 소리를 들을 수 없다.

음악이 바로 소리인데 그 소리를 듣고 표현할 수 없다면 어떻게 될까?

청각장애인, 우리는 그들을 벙어리라고 비하한다.

그러나 그들은 우리 보다 월등히 위대하다.

영혼으로 소리를 듣고 말할 수 있기 때문이다.

베토벤이 귀머거리였었다면 어떻게 작곡을 했을까?

그런 것은 인간으로서는 불가능 일이다.

바로 신(god)만이 가능한 일이다.

그래서 베토벤이 악성이라는 것이리라.

수많은 베토벤의 곡 중 가장 대표적인 ‘합창교향곡’을 들어보자! 내 생애에 이 곡을 몇 번이나 들었을까? 수도 없다. 나는 음악을 잘 모른다. 잘 부르지도 못하고 악보 보는 능력도 부족하다. 그러나 음악을 듣고 느낄 줄은 안다. 클라식 중 가장 좋아는 곡은 바로 베토벤의 합창교향곡이다.

11월 4일 한 낮인데도 영하권으로 춥다.

종일 방구석에 앉아 폰의 유튜브로 합창교향곡을 듣는다. 사운드 좋은 오디가 없으니 불루투스 스피커로 대신한다.

베토벤 합창교향곡 제9번 d단조, 동영상-이 동영상은 퍼온 것이다.

(동영상 중 광고문이 나오것을 양해드립니다)

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제주도의 겨울 꽃 ‘갯국화’

migiroo — Sun, 29 Nov 2020 20:53:30 +0900

제주도의 겨울 꽃 ‘갯국화’

Gold and Silver Chrysanthemum

들국화의 일종으로 해안 지역의 절벽이나 풀숲에서 잘 자란다.

10~11월경 줄기 끝에 노란색의 작은 꽃이 뭉쳐서 핀다.

진한 녹색 잎과 샛노란 꽃의 대비가 선명한 것이 특징이다.

특히 겨울철에도 기온이 비교적 따뜻한 제주도에서 많이 서식한다.

오늘은 제주도 서귀포 ‘Camelliahill’에서 만난 녀석들이다,

색색으로 물든 잎이 꽃보다 더 아름답다.

사진 : i-phone X

>2020.11.28.

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겨울 마라도, 그래도 꽃을 피워 바람에 맞서다.

migiroo — Sun, 29 Nov 2020 19:50:57 +0900

겨울 마라도,그래도 꽃을 피워 바람에 맞서다.

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겨울 ‘마라도’ 그래도 꽃을 피워 바람에 맞선다.

황량한 벌판에 꽃들이 바람에 흔들리고,

억새들도 쉼 없이 바람에 나부낀다,

파도가 수없이 밀려와 바위에 부딪쳐 부서지고

검푸른 바다가 마라도를 에워싸고 넘실된다.

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겨울바람이 사납게 부는 마라도,,,,

하얀 마스크를 쓴 수많은 사람들이....

줄지어 들어와 잠시 머물다 돌아간다.

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그래도

들꽃은 피어 바람에 춤을 추고,

하얀 억새도 머리를 풀고 군무(群舞)를 한다.

파도도 춤을 추고

바람도 신나게 춤을 춘다^^^

들어오는 사람, 나가는 사람들.....

사진 : i-phone X

>2020.11.28.

미지로